期间，大导冯小刚对简体字开炮。冯导认为，繁体字与文化息息相关，应该恢复部分繁体字，并放到小学课本中。他举例说，亲爱的应写作親愛的，亲应该相见，爱应该有心，让旁边的张国立频频点头赞同。
古人造字，仰观于天，俯察于地，近取诸身，远取诸物。有专家统计，汉字虽然有九万多字，但千变万化，都是由240个象形字演变而来的。中叶开始，汉字经历了曲折的简化史，而争议声、反对声也从不缺席。
近年来传统文化热兴起，部分名人学者在两岸三地屡屡掀起繁体字的论战。在键盘输入日渐取代手写的今天，我们是否应该学习识繁书简，将繁体字留给下一代？
谁最先提简体字？“欲简还繁”
“自“仓颉造字”的传说至今，中国汉字的数量已超过九万个，哪怕是博学鸿儒，能够全部认识九万汉字的人或许没有。因此即使都是简化字，老师叫不出学生的名字、播音员读白字，也大可不必惊讶。
汉字是形音义的结合，其形有书法美，讲造形布局；其音通音乐美，有韵律节奏；其义富美，蕴思想内涵。国学大师陈寅恪说：“依照今日训诂学之标准,凡解释一字即是作一部文化史。”由繁化简，变的就是汉字的形。
必须指出的是，简体字古已有之，向上可以追溯到甲骨文时代。复杂的繁体字在毛笔时代不易书写，古人在开药方、写唱本、写私信时使用笔画简单的字，被称作俗体字，与用来写史书、习书法的“正体字”并行存在，难登大雅之堂。行书、草书等书法体系中，就留有大量的草书字、俗字、简写字。
比如《诗经》中 “於”皆写作“于”，汉《吴仲山碑》中的“餘”就写作“余”，《正字通》中的“墳”、“聽”俗作“坟”、“听”。这些民间流行的“俗体”字尽管曾遭到过扼制，但汉字由繁趋简的潮流却是自古至今的，晚清近代更是出现一股汉字简化的强大。
到时期，旧社会，建设新文化，规范汉字成为一项重要工程。1934年，教育部曾委托钱玄同组织编写《简体字普》，并于次年公布了《第一批简体字表》，收录了324个简写、草书、俗字。但因为在争议太大，尤其是受到元老戴季陶的强烈反对而被收回，这份简体字表未能全面推广。
但那时的汉字表，以及今天正式使用的简化字中，有很多便借用了古代简写字和俗字。如树干的“干”字，在《后汉书·丁鸿传》中有“干云蔽日”，其中的“干”并非“乾”的简化字，而是“树木参天”的意思，与其繁体毫无关系。
新中国汉字简化：“国”字乃生造
时期，中央的区域多为中心城市，并没有打破乡土中国的社会、、族格局。整个中国的乡村中，几乎99%的人是文盲。这部分力量被人充分组织了起来，但如何从思想上武装他们，成为当时的时代难题。
为快速推广文化教育，解放区的投入识字热潮。解放区也迅速创造出一套简笔字，笔画比日语的假名还简单，与今天的简体字也多不相同。这部分简笔字被称为“解放字”，冯小刚痛批的“亲”、“爱”等字，即从解放字演化而来。1938年冬天，延安的者们，互相的一本刊物《抗战到底》，就是用解放字编写的。
新中国成立不久，为统一文字，中国文字协会成立，大量胡乱造出、不合汉字规律的解放字被放弃。在元老吴玉章的主持下，中国三千年汉字史上由推行的首次汉字简化开始了。
吴玉章是简化字的积极推动者。他写信给，试行新文字，推动汉字拉丁化。综合了郭沫若等人的意见，给吴玉章回信，提出“文字必须，要走世界文字共同的拼音方向，在实现拼音化之前，必须简化汉字，以利于目前应用”。
根据批示，简化汉字、推广普通话、制订和推行汉语拼音方案三项措施，成为“汉字拉丁化”的序曲。但从今天来看，汉字拉丁化并未真正实现。从事文字的人，也不太愿意提起这个曾经的主义梦想。
经过7年时间，1956年国务院通过文字简化的决议，简化字方案正式发布，第一批共285个简化字问世，此后陆续修订增补。这些字平均笔画由16.08降为8.16，减少笔画将近50％。1964年5月，文改会对已发布的简化字进行归纳整理，形成2238字的《简化字总表》。
当时从北大毕业分配到文字协会、后担任国家语委副主任的傅永和回忆，他仔细翻过简化字方案的每一个字，绝大部分可在宋元以来民间使用的俗字谱中找到，生造字比例很小。但有两个字例外，一个是的邓，“本来要把鄧的左边改为丁，后来考虑到用草名时一直写邓，就改成了邓。”
另一个是国家的国。“本来有人提议，借鉴日文中的国，里面简化成王字，但提议遭到大部分人否定。一个方框里放个王，从里往外念是，从外往里念是国亡，怎么听都不舒服。”最后是郭沫若出了个点子，不如加一点，变成玉，“国里藏金玉，吉祥”。
后期推二简字 发布9年遭废止
开始后，文字简化工作被遗忘，这批简化字在全国的普及速度也较为缓慢。至1972年，批示重组文改会，研究第二次汉字简化。全国各地群众给文改会来信，为二次简化字提。中科院院长郭沫若在《红旗》发文表示，一定会再推出一批简化字。
经过近五年时间的讨论和筛选，1975年，111个简化字提交给国务院。当时，总理已在病中。国办秘书长吴庆彤转述了总理的批示：“第一批已经公布这么多年了，这次为什么简化这么一点？”
当时的文改会傅永和回忆，“这111个字是经过反复挑选的群众已经在用的字，再增加就只能生造了，文改会反复斟酌，始终认为不能再增加新字。”无奈之下，只能从偏旁开始简化。“面简化成“靣”，所有靣字边的字都同时简化，来增加字数。”
1977年冬天，修改后的二简字方案报给国务院，二简字增加到248个，还有605个字供讨论。12月20日，方案以草案的名义向全国公布。受当时极左影响，文字被认为是为工农兵服务的，知识则是“臭老九”，因此二简字草案大多采取了通行于某行业、某地区的新简化字，变得过于简单，而失去汉字造型美观的特点，因此不被广大知识所接受。
二简字草案中，“阎”与“闫”合体，“肖”与“萧”不分，“付”与“傅”相混，有些字则干脆只剩下偏旁。《》开始试用“二简字”后，在社会上出现混乱。直至1986年，国务院宣布废除“二简字”方案，《国家通用语言文字法》也“二简字”不属于规范用字。
汉字二次简化不成功，国务院便指出：“今后对汉字的要保持谨慎态度，使汉字形体在一个时期内保持相对稳定，以利社会应用。”自此以后，未提出过任何简化方案。至今13亿国人的汉字规范，沿用的仍是1964年的《简化字总表》。
但作为曾经的存在，二简字依旧留在某些时光的缝隙里。曾对街头的22127个门店进行检查，招牌上用了二简字的门店，有7000多个。
明星提恢复繁体 被批“精英主义”
“每一个正体字都可以证明自身的存在，而每一个简体字都无法证明其存在的理由。”年过八旬的学者流沙河，是激烈简体字的代表人物。流沙河认为，简化字使传统文化发生断裂，如研究古文字学的“小学”已失传。
流沙河认为，之所以对恢复正体字（繁体字）持消极态度，其根源恐怕在于“不愿否定自己的——把简体字作为施惠于民的文化功绩，对自己的文字念兹在兹”。对恢复正体字他很有信心，认为二十年的时间可恢复繁体字，从三个方面着手：首先在大学开设“说文解字”课，这是基础工程；其次，公文使用正体字，以示庄重；此外法律文书均使用正体字。
歌唱家郁钧剑，则凭借影响力，成为近年来恢复繁体字的主要呐喊者。2008年全国上，郁钧剑、、黄宏、关牧村等21位文艺界政协委员递交了一份关于《小学增设繁体字教育的提案》，在小学开始设置繁体字教育，将中国文化的根传承下去。此提案立即引起了社会的强烈反响。
2009年全国上，政协委员潘庆林更是直接提案《恢复繁体字》。他全国用10年时间，分批废除简体汉字，恢复使用繁体字，原因有三：
一、上世纪50年代简化汉字时太粗糙，了汉字的艺术和科学性；二、以前说繁体字太繁琐，难学难写不利于，但是现在都是用电脑输入，再繁琐的字打起来也一样；三、恢复使用繁体字有利于两岸统一，现在依然用繁体字，并称其为“正体字”，深有意味，还要为“正体字”申请非物质文化遗产，给祖国方面造成了压力。
明星和部分学者对恢复繁体字的呼喊，备受追逐，也得到大量网友留言支持。但反对者也不在少数，其中包括许多文化学者和教授。复旦大学教授唐世平曾撰文反驳道，恢复繁体字是部分“精英”们的“复古主义”和“精英主义”，理由是：
繁体字比简体字复杂得多，学习起来会挤占小学生用于汲取科学知识的时间；简体字推广历经几十载，“繁体字”几乎等于再造文盲；恢复繁体字将几乎无限地增加和文字有关的各项成本，从环保的角度看是一个大灾难
提倡“识繁书简”了汉字吗？
海峡对岸的，被不少学者拿来作为恢复繁体字的参照地。在沿海部分地区引进国学教材时，中小学校是否应该使用繁体字教学更一度成为焦点。
其实在上世纪50年代，蒋介石曾想在推行简体字。为试探，蒋介石嘱托副院长罗家伦写文章造势。同时教育部也召开会议，讨论简体字的问题。但这一想法遭到当时的元老胡秋原的强烈反对，最后不了了之。
近年来，文化界也在不断讨论简化字问题。不少学者认为，汉字简化是大趋势，但他们主张“识繁书简”，便于书写但也能保留繁体字。作家王文兴说过，对人来说，能很快熟悉简体字写法，而简体字本身并不会对文化有太大影响。
但前长刘兆玄不这么认为。刘兆玄在提出正体字申遗的主张，认为正体字保留着中国传统文化的精髓，“断代式的简体字使汉字的象形、会意等汉字之美的特质与意蕴消失殆尽”。
“中央研究院”中国文哲研究所研究员李奭学，对繁体字不以为然。李奭学认为，简体字书写是必然趋势，“人往高处爬，语言、文字往低处流，只会愈简、愈俗”，而且两岸的计算机书写均已将汉字拼音化，“繁体书写是种文化怀乡病”。
传承中华文化，并非文字的简与繁那么简单。从国家层面加强传统文化教育，让人们熟悉、理解自己民族的历史和古典文化，知道自己从何而来，或许才能让传统文化薪火相传。
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1、左民安：《细说汉字》，九州出版社；
2、王文元：《汉字正见》，中国档案出版社；
3、谢飞东：《读字：文化之根在文字》，作家出版社；
4、三十立铺：《冯小刚呼吁部分恢复繁体字》；
5、马原：《亲历者谈简化字载入国元年的》；
6、刘大桥：《汉字简化是汉字发展使然而非“不讲理”》；
7、李奭学：《繁体字是种文化怀乡病》；
8、唐世平、：《从繁体字精英们的“复古主义”和“精英主义”》；
注：图片均来源于网络。
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